bienvenidas y bienvenidos a

En la actualidad los sistemas tradicionales comunitarios liderados por las curadoras o custodios, se han debilitado debido a los procesos modernizadores de carácter monocultural que ha masificado el uso homogéneo de semillas y plantas en la agricultura y forestería en las últimas décadas. Son las mujeres las que han desarrollado un minucioso y silencioso trabajo que ha permitido conservar y recrear el uso de semillas y plantas las que transformadas en remedios, artefactos de uso diario, artesanía, platos y guisos forman parte del patrimonio cultural y ecológico de los pueblos y grupos campesinos

Entrevista a Daniel Pascual, copresidente de la Mesa Nacional de Seguridad Alimentaria de Guatemala: "Actualmente nuestra lucha se centra en seis ejes sustantivos: la lucha por el acceso, uso, tenencia, propiedad y respeto a la Madre Tierra; por el respeto de los derechos laborales de las y los trabadores del campo; por la equidad de género; por el fortalecimiento organizativo; por la identidad y derechos de los pueblos indígenas y por el desarrollo comunitario y productivo"

"La situación es muy parecida en muchos países del Sur: las comunidades y las organizaciones sociales que las apoyan están intentando proteger los bosques de las alianzas entre gobiernos y empresas. Se siguen promoviendo, en beneficio casi exclusivo de las grandes transnacionales, causas bien conocidas de pérdida de la biodiversidad como el madereo industrial, la exploración y explotación de combustibles fósiles, la minería, las represas hidroeléctricas, los monocultivos industriales, la construcción de carreteras y el cultivo del camarón"

El movimiento internacional de campesinos/as Vía Campesina considera que una reforma agraria genuina ofrece un modelo alternativo importante de desarrollo. Esto implica arrancar el control sobre la tierra, el agua, los recursos marítimos, las semillas y otros recursos naturales de las garras de quienes utilizan estos recursos para aumentar sus propias ganancias, y entregarlos al pueblo de la tierra

Entrevista a Peter Rosset, coautor de uno de los libros ya clásicos en la literatura sobre desarrollo, Doce mitos sobre el hambre.

Carta elaborada pelas organizações e Movimentos Sociais participantes da Oficina "O que está em Jogo na Cop 8 e na MOP 3" Realizada nos dias 07 e 08 de fevereiro de 2006 em Curitiba.

Comunidades campesinas de la Provincia de Soto (Santander). Las historias de las veredas de Colombia son testigos de los cambios que viven las comunidades rurales. Son las historias de transformaciones del paisaje y de la cultura, a favor o en contra de una vida armónica con la naturaleza, de modificaciones que las comunidades hacen sobre sus territorios, y también resultados de las grandes presiones externas que llegan a afectar las relaciones sociales, económicas, culturales, políticas y ambientales de las poblaciones campesinas

"Que la Vía Campesina trabaja a decididamente para la promoción y defensa de los derechos humanos, sociales, políticos y civiles y en pro de una sociedad rural comunitaria, incluyente, sin discriminación de raza, género, generacional y cultural. Que nos oponemos sin tregua a las políticas del Banco Mundial, del BID y del Fondo Monetario Internacional. Rechazamos el pago de la deuda externa y sus intereses y damos prioridad a la inversión social. La tierra, el agua, los recursos genéticos y la biodiversidad son patrimonio de los pueblos. No permitiremos su privatización ni su comercialización"

Abrimos esta edición de CULTIVAR LOCAL con una noticia que nos hace especial ilusión: el premio otorgado por la Fundación Vida Sana a la Red de Semilla "Resembrando e Intercambiando". Además podeis encontrar un resumen de la realidad actual de las semillas y las variedades de cultivo en España y la Unión Europea y un interesante trabajo sobre la comercialización y las variedades locales. Recomendamos encarecidamente la lectura de los artículos de Mario Ahumada, Miguel Altieri y Jean-Pierre Berlan. Así como los interesantes informes de ETC Group sobre concentración de la industria de semillas y de GRAIN sobre las nuevas leyes de semillas

El debate sobre los problemas de la agricultura y la alimentación en el mundo globalizado de nuestros días pasa necesariamente por reconocer la confrontación entre dos grandes modelos de desarrollo rural, uno de inspiración neoliberal y otro basado en la economía familiar campesina, fundamentado en la propuesta de la Soberanía Alimentaria. Ambos modelos los encontramos tanto en los países ricos como en los países empobrecidos, rompiendo con las clásicas diferencias norte/sur. El modelo dominante de inspiración neoliberal está impulsado por las grandes empresas transnacionales de la agroindustria y basado fundamentalmente en la producción para la exportación

Desde la década pasada, en provincias del centro y el norte argentinos, organizaciones campesinas intentan hacer frente a la amenaza de desalojo de sus tierras y a las dificultades para continuar con su producción. Identificados con los movimientos campesinos del resto de Latinoamérica, comienzan a plantear también una reforma agraria integral y un modelo agrícola alternativo

A Conferência das Partes, reunindo Governos signatários da Convenção, acontece desde 1994, cada ano em um país diferente, funcionando como o fórum que “governa” a implementação da Convenção. O acesso e repartição dos benefícios de uso da biodiversidade, os direitos das populações tradicionais, e medidas para proteção da biodiversidade marinha, florestal e agrícola são alguns dos temas tratados nas COPs. Participam com direito a voto apenas os representantes de Governos que assinaram a Convenção. Diante da relevância dos temas discutidos, países não signatários como os Estados Unidos e lobistas das grandes corporações são freqüentadores assíduos das COPs e trabalham arduamente para obstruir a aprovação de regras e propostas que venham colocar limites aos seus interesses econômicos

"Quizás la primera pregunta que surge frente a esta aparentemente paradójica situación es entender cuál es la causa por la que nos estamos dirigiendo a esta catástrofe. La misma definición de riqueza nos ayuda a vislumbrar algunas respuestas: la riqueza implica abundancia, pero de ninguna manera implica "posesión" de la misma. O sea: tenemos suficiente riquezas para todos pero la apropiación y acumulación de las mismas por algunos pocos hace que esas riquezas dejen de estar disponibles para la mayor parte de los humanos que convivimos en este planeta. De la mano de este proceso de apropiación y acumulación llega también la destrucción de riquezas que se realiza en nombre del progreso y el desarrollo"

El pueblo p'urhépecha tenía una conformación sólida de los órganos de gobierno y era cuidadoso con la preservación de la naturaleza, lo que le permitía mantener el equilibrio de su territorio. Protegía el aprovechamiento de los recursos naturales de la tierra y el espacio, y de los productos del subsuelo de la madre tierra, como los metales (hierro y otros). En esta organización del gobierno, los petámuti se encargaban de orientar las diferentes acciones que correspondían a cada instancia en el cumplimiento y la ejecución de sus proyectos

La coordinación de la Red por una América Latina Libre de Transgénicos envía el documento final que fue enviado a la Secretaría del Convenio sobre Diversidad Biológica, para que sirva de insumo para las negociaciones sobre responsabilidad civil y compensación, que tienen lugar en el seno del Protocolo de Cartagena sobre Bioseguridad: "Dando respuesta a su invitación hecha a la sociedad civil mundial interesada en el tema de la bioseguridad, a presentar sus puntos de vista sobre los elementos que deben considerarse en un régimen internacional sobre responsabilidad y compensación por los impactos ocasionados por los OGM, la RALLT adjunta sus opiniones y preocupaciones relacionadas sobre el tema"