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¡¡ Otra agricultura, otra integración, otra América, sí es posible !!

En este artículo se recapitula un debate sobre proyectos de guerra biológica relacionados con el 'Plan Colombia'; se recuerda el rechazo al propósito de utilizar contra la coca el famoso hongo Fusarium oxysporum, variedad Erythroxylum; se reseña el origen de la llamada 'alternativa criolla' y la denuncia contra este proyecto de investigación de 'controladores biológicos nativos', pretendida contrapropuesta nacionalista, de muy mala fortuna, que surgió de manera clandestina y tuvo que ser suspendida por sus creadores; y se constata que los peligros persisten

El Comité Internacional de Planificación de las organizaciones no gubernamentales y de la sociedad civil (ONG/OSC) para la Cumbre Mundial sobre la Alimentación: cinco años después (CMA:cad) prepara la participación de las ONG/OSC en esa Cumbre, Segundo borador

Ecuador: Declaración de la Primera Convención Nacional Contra el ALCA
Bolivia: Conclusiones del Primer Encuentro Nacional contra el ALCA

En julio de 2001, el Presidente George Bush se refirió al futuro de la agricultura de su país en los siguientes términos: "Es importante para nuestra nación cultivar alimentos, alimentar a nuestra población. ¿Pueden ustedes imaginar un país que no fuera capaz de cultivar alimentos suficientes para alimentar a su población? Sería una nación expuesta a presiones internacionales. Sería una nación vulnerable. Y por eso cuando hablamos de la agricultura americana, en realidad hablamos de una cuestión de seguridad nacional"

Consulta de los Pueblos Indígenas sobre el Derecho a la Alimentación:
Una Consulta Global

Encuentro Regional de Médicos Tradicionales
19, 20 y 21 de abril de 2002, Comunidad Purhepecha de Cherán, Municipio de Cherán, Estado de Michoacán, México

Comenzaré por contar en brevísimas palabras un hecho notable de la vida rural ocurrido en una aldea de los alrededores de Florencia hace más de cuatrocientos años. Me permito solicitar toda su atención para este importante acontecimiento histórico porque, al contrario de lo habitual, la moraleja que se puede extraer del episodio no tendrá que esperar al final del relato; no tardará nada en saltar a la vista

Seminario "Cultivos Andinos del Norte de Chile: Valoración de un Patrimonio Agrícola y Cultural"

Documento final do "Encontro de Pajés: A Sabedoria e a Ciência do Índio e a Propriedade Industrial: Reflexões e Debates"

Al hablar de los derechos indígenas y de los derechos de propiedad intelectual, lo primero que tenemos que reconocer es que los pueblos indígenas de México y del mundo hemos hecho un conjunto de reivindicaciones y exigencias que tienen que ver con la totalidad de la vida misma, que cuestionan la realidad entera, y un conjunto de demandas que tiene que ver con soluciones integrales. Y en este aspecto tenemos que mencionar necesariamente la cuestión de la propiedad intelectual. ¿Dónde está el sujeto, quién es el sujeto, quién es la persona que debería de ejercer eso visto desde los pueblos indígenas? Ese sujeto no existe en la legislación nacional, ni en la estatal, tampoco existe en la legislación internacional. Recordemos que uno de los últimos debates que se han dado en el contexto internacional ha sido precisamente en torno al concepto de pueblos indígenas. Si no somos reconocidos en estos órdenes y niveles, difícilmente lograremos ejercitar nuestros derechos

Declaración del Foro Internacional Indígena sobre Biodiversidad en el Grupo de Trabajo abierto intersesional sobre acceso y distribución de beneficios Convenio sobre la Diversidad Biológica

El Compromiso Internacional sobre Recursos Fitogenéticos para la Alimentación y la Agricultura (CI), fue adoptado por primera vez por los gobiernos en 1981. La finalidad era lograr un convenio jurídicamente vinculante que se suponía contrarrestaría la privatización de los recursos genéticos. Para ello se concedía a los recursos genéticos el estatus de "patrimonio común de la humanidad".

Todo ser humano tiene derecho a la alimentación y a acceder a un alimento sano y nutritivo. Por otro lado, todo país y todo pueblo, tiene derecho de mantener su soberanía alimentaria, es decir el derecho de decidir sobre cómo alimentarse, dentro de sus patrones culturales y ejerciendo control en todo el proceso productivo

Diversas organizaciones campesinas, indígenas, ambientalistas y otras de la sociedad civil se reunieron el 15 de octubre en México DF, en el seminario-taller "En defensa del maíz, contra la biopiratería y por la soberanía alimentaria", para analizar la problemática que plantea la contaminación de maíces nativos con transgénicos. Esto en el marco del Día Mundial de la Alimentación, llamado por éstas y miles de otras organizaciones campesinas en el mundo "Día mundial de la Soberanía Alimentaria"