Una demanda por contaminación y contra el extractivismo: lo que buscan los pueblos de los nueve países de la Amazonia

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Vestida con su falda tradicional, un pasacalle que cubría la parte superior de su cuerpo y una corona multicolor en su cabeza, la indígena Ene Nenquimo ingresó al Pabellón de los Deportes en Pastaza (Ecuador) acompañada por una treintena de mujeres. Sus manos se apoyaban en los hombros de su compañera de adelante, mientras que las de atrás imitaban sus movimientos. Con el sonido de sus pisadas y sus cantos, dio la bienvenida a los 2.500 asistentes que llegaron hasta la ciudad amazónica de Puyo para la doceava edición del  Foro Social Panamazónico (Fospa).

“Esa danza es una acción para demostrar nuestra cultura, para decirles que están pisando nuestro territorio, donde nuestros ancestros estuvieron y que tenemos que defenderlo”, explica Nenquimo, vicepresidenta de la Nacionalidad Waorani del Ecuador (NAWE). La organización representa a uno de los 11 pueblos indígenas que habitan en la Amazonia de este país y uno de los siete que están en la provincia de Pastaza, sede de este encuentro que se da cada dos años.

Desde 2002, el Fospa reúne a pueblos indígenas, afrodescendientes, comunidades locales, movimientos sociales, academia y sociedad civil de los nueve países de la cuenca amazónica con el fin de articular esfuerzos para enfrentar las actividades que amenazan a la región y garantizar los derechos de sus habitantes. “Esta edición es especial porque es la primera vez que es coorganizada por pueblos indígenas”, dice la lideresa waorani. A diferencia de las versiones anteriores, en las que la sociedad civil o la academia lideraron el encuentro, las siete nacionalidades de Pastaza fueron los coanfitriones.

^{Ene Nenquimo, vicepresidenta de la Nacionalidad Waorani del Ecuador (NAWE), habla en una conferencia de prensa este viernes.KAREN TORO}

A lo largo de la semana que duró el Fospa —del 16 al 21 de agosto—, los pueblos indígenas construyeron distintos acuerdos que se plasmaron en la Declaración Política de Puyuk y el Plan de Acción: dos documentos que, además, guiarán las acciones hasta el próximo Fospa que se celebrará en Mocoa, Colombia, en 2028.

Una declaratoria contra el extractivismo

La dinámica del Fospa consiste en dividir a los participantes en mesas de trabajo llamadas “casas”. En esta edición se eligieron cuatro temáticas: los impactos del extractivismo, la soberanía y libre determinación de los pueblos y nacionalidades indígenas, economías para la vida y justicia climática, y la violencia que enfrentan las mujeres defensoras de la Panamazonía.

Los compromisos y exigencias acordados en cada casa fueron incluidos en la Declaración Política de Puyuk, que se refiere al nombre originario de Puyo. Allí exigen el reconocimiento jurídico de los territorios amazónicos como zonas de exclusión extractiva, que se reviertan las concesiones mineras y petroleras y que se elimine el uso del mercurio. También se reconoce el rol de las guardias indígenas para la protección de su territorio y el de los saberes ancestrales para impulsar economías respetuosas con el medioambiente.

En el documento, además, se denuncia el avance de las “falsas soluciones”, entre las que se mencionan los  mercados de carbono, y se enfatiza la necesidad de actuar ante el deterioro de la selva. Según datos del Panel Científico por la Amazonía, difundidos en Puyo, el 18 % de la región ya ha sido deforestado y otro 38 % está degradado. Desde el foro, igualmente se alertó sobre el control territorial que está ejerciendo el crimen organizado en la cuenca, vinculado con actividades extractivas como la minería.

“Este es el primer Fospa en el que se hace un plan de acción”, agrega German Niño, director del grupo de trabajo de Economías Transformadoras en la Red Latinoamericana por Justicia Económica y Social (Latindadd), en referencia a otro de los aspectos innovadores de la más reciente edición. Entre las acciones que se destacan están la formulación de una demanda conjunta por las afectaciones a todos los ríos de la cuenca amazónica, la creación de una red de alerta temprana y de acompañamiento jurídico a las comunidades para responder de manera coordinada a amenazas, y el énfasis en que la Amazonia sea considerada una zona de exclusión de los combustibles fósiles.

^{Mujeres de la nacionalidad Achuar del Ecuador marchan en el cierre del foro, este viernes.KAREN TORO}

En el caso de la mesa de economía, por ejemplo, Niño cuenta que se acordó la creación de una “red de experiencias de economías transformadoras”. Hasta el momento, hay 50 organizaciones que forman parte de esta red con iniciativas que plantean alternativas a la extracción petrolera o minera y que incluyen la participación activa de mujeres y jóvenes. La idea es sumar a otros emprendimientos hasta el próximo Fospa.

Por su parte, Denisse Chávez, presidenta del Grupo Impulsor Mujeres y Cambio Climático, explica que en la casa de mujeres se enfocaron en ejes puntuales como democracia y fundamentalismo, salud sexual y reproductiva, defensa de las defensoras, criminalización de la protesta, acciones ancestrales que están siendo impedidas y economía comunitaria. Uno de los principales resultados de esta casa fue la construcción de un plan con acciones por país. Además, crearon un chat en WhatsApp con las 250 mujeres que discutieron la temática para continuar informando lo que sucede en sus comunidades. Tendrán encuentros virtuales dos o tres veces al año.

El plan es que el próximo año se evalúen los primeros resultados del Plan de Acción y, en 2028, se revisen todos los acuerdos.

Marcha por la Amazonia

“Este evento no fue solo de escribir, sino de accionar y construir”, decía Nenquimo previo a iniciar la marcha del último día del Fospa. La lideresa waorani se ubicó en primera fila junto a sus compañeras, seguidas por los representantes de los otros pueblos indígenas, afrodescendientes, campesinos y comunidades locales de la región.

^{Carteles que dicen "Agua es vida" y "Ama la Amazonía" en la apertura del XII FOSPA, en Puyo, Ecuador, el 18 de agosto.KAREN TORO}

^{Mujeres de la nacionalidad Waorani del Ecuador cantan y bailan durante la apertura del foro, el 18 de agosto.KAREN TORO}

^{Conferencia de prensa en el cierre del XII FOSPA, en Puyo, Ecuador, este viernes.KAREN TORO}

^{Miembros de diferentes nacionalidades indígenas de la amazonía ecuatoriana y otros países de la región, marchan este viernes.KAREN TORO}

^{Miembros del pueblo ancestral Kichwa de Sarayaku en la marcha, en Puyo, Ecuador.KAREN TORO}

^{Líderes de diferentes nacionalidades indígenas de la amazonía ecuatoriana y otros países de la región durante el cierre del FOSPA.KAREN TORO}

^{Jóvenes de la nacionalidad waorani del Ecuador cantan y bailan durante una marcha en el cierre del XII Foro Social Panamazónico (FOSPA), en Puyo, Ecuador, el 21 de agosto de 2026.KAREN TORO}

Cargando una lanza, recorrió las calles de Puyo hasta llegar a la Gobernación. Allí, los presidentes de cada nacionalidad entregaron el Plan de Acción a la Gobernación de Pastaza, la entidad que representa al Gobierno ecuatoriano en la provincia. Una vez entregado el documento y, tras más de una hora de caminata bajo el sol de 28 °C, los marchantes llegaron hasta un espacio cultural de la ciudad. Desde ese momento, dejaron de ser los anfitriones del Fospa. Sin embargo, su camino en el cumplimiento de los acuerdos recién empieza y, como dice Nenquimo, aunque ya pasaron el bastón de mando a Colombia, “no descansaremos hasta que los Estados respondan y cumplan con proteger a nuestra casa común”.

“Este es el espacio más importante para la articulación regional por la Amazonia”, agrega Natalia Greene, directora de la Alianza Global por los Derechos de la Naturaleza y parte del Comité Ecuador, el ente organizador de esta versión del Fospa. El proceso para lograr que el encuentro se realizara en Puyo se inició en 2024, en el foro de Rurrenabaque, Bolivia, donde Juan Bay, presidente de la NAWE, hizo la solicitud formal. Sin embargo, Colombia también postuló en ese momento y no fue hasta diciembre del 2025 que se decidió que Ecuador sería la sede en 2026.

“Normalmente se organiza en dos años y nosotros tuvimos seis meses para lograrlo, pero ha sido un evento exitoso”, suma Greene, quien esperaba que asistieran 1.500 personas y ve con buenos ojos que llegaran más. De hecho, fueron 2.500 las personas que se movilizaron hasta esta ciudad amazónica a cinco horas en vehículo de Quito, la capital de Ecuador.

Fuente: El País