Semillas

Adjunto la carta de la Presidenta Bachelet (firmada por Domingo Namuncura) declinando reunirse con las organizaciones sociales, agrarias y ambientales en relación al proyecto de ley de privatización de las semillas.

Producción de las radios comunitarias del Magdalena Medio, Colombia, sobre alimentos que han desaparecido por el agronegocio

De Norte a Sul do país agricultores e suas organizações realizam feiras de sementes como momentos de celebração da biodiversidade e da vida. Esses espaços são também fomas de expressão da resistência cidadã ao projeto de dominação das corporações do agronegócio.

Los organizadores de la Feria de Semillas, con mucha alegría, nos dirigimos a ustedes para invitarlos a participar de la 8va Feria de Semillas que, como es de su conocimiento, se viene realizando año tras año. La Feria se llevará a cabo el día 8 de agosto del corriente año a partir de las 9:00 hs., en el local del Club La Soledad de Medanitos.

La feria “Las Semillas en Manos de los Agricultores” cada año suma más familias agricultora en el intercambio de semillas, de experiencia y sobre todo la acción de transmitir a los más jóvenes los conocimientos esenciales para la preservación de las semillas y el fortalecimiento de la soberanía alimentaria.

"El proyecto de ley tiene como fin adherirse al Convenio UPOV 91, y sus contenidos cumplen fielmente con las normas fijadas por tal convenio. Este convenio ha sido mundialmente el caballito de batalla de las transnacionales semilleras, que buscan monopolizar la producción y comercialización de semillas, amenazando incluso con semillas estériles (las llamadas semillas Terminator) si no se adoptan normas como las impulsadas por este proyecto."

Fuera de las corporaciones que comercializan los alimentos, como Cargyll que se dedica a los granos, y los especuladores que operan en la Bolsa de valores, el control de los alimentos está realmente en manos de cuatro corporaciones.

"La ley propuesta no protege los conocimientos ni la biodiversidad; sólo fomenta la privatización y protege la propiedad sobre lo que es un patrimonio colectivo de los pueblos, especialmente de las comunidades campesinas y los pueblos indígenas. De esta forma expande un principio inaceptable, el de que es posible y aceptable privatizar los conocimientos y diversas formas de vida".