Semillas

GUARDIÃO DE SEMENTES | Sementes tão antigas quanto a história da humanidade. Responsáveis por alimentar gerações… Nas cores, a riqueza! 

A la cárcel por guardar semillas de su propia cosecha. Suena increíble pero es la consecuencia que ha tenido en varios países la aplicación de leyes que otorgan propiedad intelectual sobre semillas a grandes empresas, con la protección del convenio UPOV (Unión internacional de Protección de Obtenciones Vegetales), institución que esta semana cumple 60 años. 

Un día como hoy, en 1961, un organismo intergubernamental con sede en Ginebra e integrado por seis Estados europeos dio el primer paso para eternizar la colonización exigiendo derechos sobre las semillas. Reino Unido, Francia, Alemania, Países Bajos, Dinamarca y Suecia fundaron la Unión Internacional para la Protección de las Obtenciones Vegetales (UPOV), y pusieron en marcha su esquema para despojar a las comunidades de sus derechos sobre las semillas en favor del control empresarial.

Lo diremos de nuevo: hoy alguien está sentado en la cárcel por ejercer la práctica agrícola más esencial: guardar semillas. ¿La razón? Una organización poco conocida, la Unión Internacional para la Protección de Obtenciones Vegetales (UPOV), ha conseguido volver ilegal el guardar e intercambiar semillas en todo el mundo.

Servindi dialogó con diversas lideresas indígenas en la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Cambio Climático o COP26 sobre diversos temas.

En el último episodio de “Fortaleciendo la agroecología campesina” nos vamos para Centroamérica para conocer a la Red de Mujeres Rurales de Costa Rica.

¿Qué países utilizan los tratados de libre comercio para imponer el control corporativo sobre las semillas? ¿Qué países están bajo el ataque de estos tratados?

Durante más de un año, el Colectivo de Semillas de América Latina, en conjunción con la Alianza Biodiversidad, ha publicado cuadernos informativos que nos buscan abrirnos el entendimiento del grave daño que implica la privatización de las semillas para la agricultura, para los modos de quehacer, la libertad general de las comunidades y las personas en general.