"Más de tres mil personas inician la “9º Romaria Da Terra e Das Águas de Rondônia”, una marcha popular que constituye una auténtica expresión de lo que Martínez Alier denomina el “Ecologismo de los Pobres”. Convocada con el objetivo de defender los ríos y territorios de la Amazonía"

Es a partir del reconocimiento de la complejidad y diversidad cultural de los seres humanos que podemos acercarnos a dilemas como el cambio climático y a las contradicciones generadas por el sistema capitalista. Ante ello, las posibilidades de actuar son múltiples. Las organizaciones indígenas y campesinas han plasmado sus reivindicaciones en el concepto abarcador e integral de la soberanía alimentaria y más recientemente de la soberanía energética. Existen también campañas populares que demandan que sea detenida la plantación de cultivos energéticos y piden una moratoria frente a las políticas de la UE de incentivos a los agrocombustibles, importaciones de agrocombustibles y monocultivos agroenergéticos de la UE o que trabajan sobre la deuda ecológica y la soberanía alimentaria.

Sostener el potencial de los agrocombustibles (término más adecuado que `biocombustibles´) en la reducción del hambre en el mundo mediante el crecimiento de los países más pobres, y en la generación de fuentes de energía alternativas para los pequeños productores me hace pensar en la manera tan curiosa que tienen los cangrejos de caminar

Últimamente, desde distintos ámbitos, se ha apuntado los preocupantes impactos de los agrocombustibles (mal llamados “biocombustibles”) en los países del Sur. En particular, se ha destacado la huella ecológica que generarán las políticas principalmente europeas, estadounidenses y japonesas que promueven el uso a gran escala de biocarburantes en el transporte

Me ha sorprendido una carta al director publicada en EL PAÍS el domingo 27 de mayo con el título La ONU y los biocarburantes. El autor destaca los beneficios asociados al desarrollo sostenible de la bioenergía