Agricultura campesina y prácticas tradicionales

Tinku del Maíz (remix)

Este viernes  12 de diciembre se ha publicado  la canción y el videoclip del TINKU DEL MAÍZ (remix) en todas las plataformas digitales. Una propuesta audiovisual desde la música electrónica que reivindica la relación de los pueblos originarios con el maíz y sus luchas por la defensa de sus bienes comunes, la tierra y la autonomía. Es una metáfora del poderoso efecto del trabajo en comunidad para crear bienestar e independencia.

Tinku del Maíz (remix)

Sri Lanka: El impacto del ciclón Ditwah en la agricultura, el campesinado y la soberanía alimentaria

El ciclón Ditwah es el desastre natural más grande y desafiante en la historia de nuestro país después del tsunami. En cierto modo, representa mucho más que un evento meteorológico catastrófico. Expone las profundas vulnerabilidades estructurales del sistema agrario de Sri Lanka; vulnerabilidades arraigadas en la explotación colonial, las injustas relaciones territoriales y el descuido sistemático de la agricultura campesina.

Sri Lanka: El impacto del ciclón Ditwah en la agricultura, el campesinado y la soberanía alimentaria

Por Monlar
México es la sede del VIII Congreso de la CLOC -Vía Campesina

El VIII Congreso Continental de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo, CLOC‑Vía Campesina, que se desarrolló en México entre el 1 y 10 de diciembre de 2025 —con actividades en Ciudad de México y en Oaxtepec, Morelos— reunió a decenas de organizaciones campesinas, indígenas, afrodescendientes y de pueblos originarios de América Latina, junto con sus jóvenes, mujeres y diversidades.

México es la sede del VIII Congreso de la CLOC -Vía Campesina

La primera Feria Agroecológica “Cleofas Salazar”: En defensa del trabajo campesino

En el marco del VIII Congreso de la Coordinadora Latinoamericana de Organizaciones del Campo (CLOC – Vía Campesina) se realiza en México la primera Feria Agroecológica en honor a Cleofas Salazar, madre del líder campesino y revolucionario Emiliano Zapata. Esta feria visibiliza la producción de las comunidades campesinas, indígenas y afrodescendientes de Latinoamérica, frente al modelo agroindustrial dominante. Además de organizaciones y productores locales, la feria está coordinada con los Institutos Latinoamericanos de Agroecología (IALA), espacios de formación de la CLOC-VC dedicados a la capacitación técnica, política y organizativa de jóvenes campesinos, indígenas y afrodescendientes de las regiones.

La primera Feria Agroecológica “Cleofas Salazar”: En defensa del trabajo campesino

La información es poder: cómo entender las complejidades de la violencia contra las vendedoras ambulantes

Cada año, del 25 de noviembre al 10 de diciembre, se llevan a cabo los 16 días de acción contra la violencia de género. En esta ocasión, queremos resaltar la vulnerabilidad económica, física y psicológica que sufren las vendedoras ambulantes y las que venden en las ferias o mercados, mientras nos unimos a las acciones globales para acabar con la violencia contra las mujeres.

La información es poder: cómo entender las complejidades de la violencia contra las vendedoras ambulantes

Kailane é jovem seringueira e esteve na COP30, em Belém | Crédito: Henrique de Almeida/Comitê Chico Mendes

Moradores das cinco reservas do estado realizaram estudo inédito sobre o perfil dos habitantes dessas áreas.

No Acre, seringueiras criam coletivo para manter jovens no campo: ‘O extrativista preserva a floresta’

Voces Campesinas: «Tenemos que cambiar nuestra relación con la producción, las mujeres y las personas queer saben cómo lograrlo»

En este episodio de Voces Campesinas, el podcast de La Vía Campesina, presentamos a Sarasvati Shrestha, delegada juvenil de La Vía Campesina, de Suecia y con raíces en Nepal.

Voces Campesinas: «Tenemos que cambiar nuestra relación con la producción, las mujeres y las personas queer saben cómo lograrlo»

Los territorios quilombolas se formaron durante la época de esclavitud en Brasil. La palabra de origen africano se refiere a las aldeas conformadas por quienes huyeron y hallaron refugio en el bosque amazónico. Foto: cortesía Cíntia Mattos / Malungu  Publicado originalmente en Mongabay

A unos cuantos kilómetros en bote de la ciudad de Belém do Pará, la puerta a la Amazonía brasileña, se encuentra la comunidad Itacoã-Miri, un territorio quilombola —integrado por población afrodescendiente que huyó de la esclavitud y se estableció en el bosque durante el periodo colonial— que ha habitado y preservado este ecosistema por generaciones. La labor de estas comunidades ha sido crucial para mantener intacto el 92 % del bosque que habitan y, sin embargo, han pasado desapercibidas incluso para las propias autoridades.

Quilombolas: cómo viven y por qué reclaman ser visibilizadas las comunidades afrodescendientes de la Amazonía brasileña