"En cada uno de nosotros está presente el origen de nuestra cultura, somos gente guía cuando enseñamos a las nuevas generaciones el saber de nuestro pueblo, cuando nos hacemos responsables del camino que nos dejaron los que nos antecedieron. Somos gente agua cuando demostramos valor y dignidad para cuidar lo nuestro. Somos la gente del nuevo tiempo, nos toca ser guía y cuidadores de nuestra cultura".

17, 18 y 19 Verdurazo frente al Congreso y audiencia pública el 18/4 en Diputados. Prácticamente ningún quinterx es dueño de su tierra. Producen en tierra alquilada a precios exhorbitantes, impedidos de construir viviendas dignas y plantar árboles, y condicionadxs en la producción ya que sin seguridad de continuidad es muy difícil hacer la mejora del suelo que la agroecología requiere.

"Cada vez más instituciones y organizaciones internacionales e incluso go-biernos hablan del “respeto de los derechos” en programas, iniciativas o proyectos que buscan cercar o confinar tierras boscosas. En un contexto de crecientes intereses sobre la tierra, junto a un sistema extractivista que continúa expandiéndose, ¿qué derechos se respetan realmente?".

En las próximas semanas se conocerá el dato consolidado de la deforestación en Colombia durante el 2017. Todo apunta a que el registro será mucho mayor al último. El director de Visión Amazonía habla sobre esta preocupante situación.

"Está terminando un periodo más de gobierno, sin avances en la búsqueda de reparar aunque sea mínimamente el daño que causó la dictadura de Stroessner a la sociedad paraguaya, y en específico, en lo relativo a la recuperación de las tierras mal habidas".

La comunidad de indígenas Sikuani que habitan en el resguardo de Caño Ovejas en Mapiripán, Meta manifestaron su oposición al ocupamiento y la siembra de palma de aceite por parte de la empresa Poligrow en predios que hacen parte de una demanda de restitución de tierra.

El 3 de abril el Municipio de Tigre clausuró las obras del barrio privado Santa Ana, en la salida de Villa La Ñata, en el campo conocido como La Bellaca que contiene por lo menos tres sitios arqueológicos de pueblos originarios y que muchos vecinos reclamaban se preserve como lugar natural.

"É evidente a expressão de racismo ambiental na implementação do CAR, privilegiando os fazendeiros e marginalizando as comunidades negras, violando assim o território, que é direito constitucional Quilombola".

A través de una declaración pública, la Red de Comunicadores Indígenas del Perú (Redcip) – filial Ucayali, pidió al Estado peruano resarcir su deuda histórica de titulación de los pueblos indígenas para cuidar los bosques y enfrentar el cambio climático.

O dia 17 de abril, data do Massacre de Eldorado dos Carajás, marca o dia mundial de luta pela terra e também dois anos do golpe iniciado em 2016.

De 03 a 06 de maio, o Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) realiza a 3ª Feira Nacional da Reforma Agrária, no Parque da Água Branca, região central de São Paulo.

Tod@s invitad@s a la sesión pública posterior al foro “El pueblo maya peninsular al amparo de la vida de su territorio de las políticas públicas que la mercantilizan”, el próximo lunes 16 de abril en el Hotel Colón de la ciudad de Mérida, Yucatán, misma tendrá lugar a las 16:30 horas.

"Esta región estratégica global de diversidad biológica y cultural, a la vez tiene una presión enorme por las actividades extractivas de empresas nacionales y extranjeras, mineras y de hidrocarburos, infraestructura y monocultivos, así como por la presencia de otros agentes externos que generan impactos ambientales y sociales irreversibles para los pueblos indígenas y sus territorios."

"Vivemos um momento negativo de retrocesso. Considero este retrocesso como um amputamento de diretos.", afirmou Célia Xakriabá em entrevista cedida ao portal de notícias G1. O reconhecimento das terras é o cumprimento de uma “dívida histórica” com as tribos.

"En el país las organizaciones sociales, campesinas y étnicas vienen construyendo tejidos sociales y territoriales que buscan soluciones a los profundos problemas ambientales, productivos y de convivencia ciudadana, que van mas allá de los alcances de los acuerdos de paz. Es en este contexto que las organizaciones de la Cumbre Agraria, campesina, étnica y popular, las redes de productores de agricultura familiar y diversas organizaciones ambientales y rurales, deben buscar sus propias agendas políticas y de alternativas técnicas y productivas, que permitan garantizar la sostenibilidad de los territorios y de los medios de vida de las poblaciones"