Agricultura campesina y prácticas tradicionales

"La ruralización se convierte en un gesto político, para la recuperación de nuestras soberanías (alimentaria, corporal, habitacional, entre otras). Es una vía para entretejer redes y relaciones, para revitalizar lo comunalitario, y también para descolonizar y despatriarcalizarnos."

Papeles 131 aborda los problemas y desafíos del mundo rural vinculados a la modernización capitalista, principalmente sobre el sujeto social del entorno rural –el campesinado-, amenazado de desaparición, y sobre la tierra en la que se desarrolla la actividad agraria, amenazada por los cambios en los usos del suelo y por prácticas agrarias profundamente devastadoras, como pone de manifiesto Santiago Álvarez en la Introducción del número, bajo el títuloDesafíos para un mundo rural vivo: cultivar la tierra, proteger al campesinado.

Para afectos de guiar y ordenar las demandas y propuestas de los agricultores, campesinos e indígenas del país, la CNA ha socializado su Agenda para la Incidencia en Políticas Públicas, concluida hace unos meses y hecha colectivamente con los aportes de las delegaciones regionales.

Pedido de adhesiones: apoyos de académicos, productores, técnicos, instituciones educativas, organizaciones sociales, políticas y personas particulares que estén de acuerdo con que en Montecarlo, Misiones, avance la agroecología y no los agroquímicos.

Durante esta semana se dan cita delegados de zonas productoras de las plantas prohibidas por la Convención única de 1961, en el marco del proceso previo preparatorio hacia la Sesión Especial de la Asamblea General de Naciones Unidas que se llevará a cabo en Nueva York en Abril próximo, se plantea que la voz de las mismas comunidades de cultivadores sea escuchada al más alto nivel, con sus dolencias, sus exigencias pero también con sus propuestas en favor de profundas reformas de las actuales políticas.

"En círculos de debate de las ciencias sociales, se afirma que fenómenos como el que nos ocupa, no son simplemente la aplicación inapropiada de conceptos o técnicas generadas en contextos diferentes al nuestro, se trata en el fondo, de una suerte de “Colonialidad del saber” donde subyacen intereses relacionados con la geopolítica que colocan en riesgo elementos de importancia estratégica fundamental para los países como lo es la producción propia de alimento."

"Empezar sobre las formas de defensa de los pueblos será un intento de ponerse frente a una realidad, y la posibilidad de evitar los despojos culturales, intelectuales, territoriales y de la naturaleza, descolonizar a los pueblos como parte del proceso para construir otros modos de vida, de relación y de consumo, y seguir resistiendo a la reproducción del pensamiento que niega y excluye."

"El modelo no solo amenaza la reproducción de la vida campesina o de las sociedades rurales, sino que amenaza el desarrollo democrático de la sociedad, indispensable para la vida digna de todos nosotros."