El giro hacia los saberes excluidos
La epistemología positivista de la educación toma el saber científico-natural como modelo referente paradigmático para pensar la objetividad, la neutralidad, la intersubjetividad, universalidad, nomoteticidad, rigurosidad, y certeza de los saberes. Esos saberes que no clasifican bajo este criterio son interiorizados y estigmatizados, en tanto se les niega el acceso a esas pretensiones de validez ontológica y gnoseológica, que se le adjudican al saber científico-natural.
El artículo tiene como principal objetivo reflexionar sobre el tratamiento epistemológico de los saberes excluidos. Hoy en día se observa un amplio movimiento intelectual latinoamericano de lengua castellana, que al tiempo que pone en tela de juicio este gesto epistemológico, gira hacia la valorización epistemológica (ontológica y gnoseológica) de esos saberes excluidos: el saber cotidiano, el saber campesino, el saber indígena amerindio, el saber afronegroamericano, y el saber femenino.
Eduardo Francisco Freyre Roach
Universidad Agricola de la Habana
moc.liamg@7002hcaor.eryerf
Adolfo Ramos Lamar
Universidade Regional de Blumenau
rb.moc.oohay@arbameja
Para acceder al documento (PDF) haga clic en el enlace a continuación y descargue el archivo:
Notas relacionadas:
Nem privados nem públicos. Os bens são comuns
Por qué los glaciares podrían empezar a derretirse más rápido en la próxima década, según científicos
Platos listos para comer no aptos para microondas, el nuevo informe del Observatorio de Corporaciones Alimentarias
