Transgénicos y la Santa Sede: ¿imperativo moral?, por GRR

La lamentable noticia de la reunión que organizó la embajada de los EEUU en la Santa Sede, el 24 de setiembre de 2004 y que se denominó "Alimentar un mundo hambriento: El imperativo moral de la Biotecnología", ya ha tenido la respuesta de la Red por una América Libre de Transgénicos; sin embargo creo importante que sepamos (lo que piensan) que dos prominentes jesuitas que trabajan en Africa: Roland Lesseps, S.J, del Centro de Entrenamiento Agrícola de Kasisi, Lusaka, Zambia, y Peter Henriot, S.J., Director del Centro Jesuítico para la Reflexión Teológica, también de Lusaka, Zambia.

Tenemos que recordar que Zambia fue uno de los paises africanos que tomó, hace dos años, una posición independiente contra la ayuda alimentaria norteamericana contaminada con OGM. Ambos Sacerdotes Jesuitas publicaron el siguiente comunicado ántes del publicitado encuentro entre US/Vaticano(publicado por nuestros amigos Brewster y Cathleen Kneen: www.ramshorn.bc.ca): "Hay ciertamente un imperativo moral en asegurar que todos en nuestra familia humana tengan suficiente comida y una dieta bien balanceada... El camino mas seguro para la eliminación del hambre y la malnutriciópn es eliminar la pobreza y las estructuras de injusticia social que subyacen. Estas son las raices que causan el hambre, no la falta de suficiente producción de alimento.No es equitativo ni sustentable hablar de aumentar la producción de alñimentos sin puntualizar la distribución del alimento.

"La falta de comprensión de este hecho, es a nuestro entender el defecto basico al planificar el programa de la conferencia... "El volante anunciando la conferencia directamente indica "La magnitud de estas muertes evitables (por el hambre) deben desafiar a cualquiera a movilizarse para aliviar esta crisis". Pero con seguridad los pasos mas importantes para tomar son aquellos que corrijen las injusticias en las estructuras socio económicas de nuestra sociedad humanda de hoy. Estas son las injusticias que son los temas claros de imperativo moral encontrados en la enseñanza social de la iglesia ,p.ej.comercio;deuda;reforma agraria; violación de los derechos humanos, degradación del ambiente, etc.

Es la injusticia de estas estructuras que impiden que tantos de nuestros hermanos y hermanas de tener acceso a los alimentos producidos por los agricultores, (el que es)suficiente para una dieta saludablepara todos los 6 mil millones de nuestra familia humana. El mundo produce suficiente alimento, pero - vergonsosamente-este no es distribuído justamente: mientras millones sufren hambre y malnutrición otros sufren de obesidad.

"Un segundo defecto en la planificación de esta conferencia es la ausencia en el programa la consideración de métodos probados para mejorar el estado nutricional de la familia humana metodos que son superiores, mas baratos, mas sustentables, y mas adaptados a agricultores pobres, que los cultivos de ingeniería genética. Sabemos esto por nuestra propia experiencia ,no por discusiones teóricas de nuestra realidad agrícola en Zambia. Cuando hablamos aquí de agricultura sustentable, sabemos que confiamos en métodos que los agricultores de Zambia están poniendo en práctica en forma creciente. Como resultado, actualmente estamos disfrutando un aumento en la producción agrícola, intacta de avances transgénicos.

"Seguramente un claro imperativo moral para nosotros es investigar, desarrollar y promover estos métodos de agricultura sustentable.Desafortunadamente para los pobres en el mundo, esta no es la clase de investigación y desarrollo que las grandes corporaciones de semillas y químicos parecen estar interesadas en perseguir. ¡Y esto es una seria falta moral! "Un tercer defectoen el programa de la conferencia es la aparente ausencia de alguna mención de los serios problemas científicos con la ingeniería genética. Muchos investigadores están puntualizando un problema fundamental en el enfoque de la ingeniería genética,concretamente, que la misma se basa en el entendimiento de la herencia que puede considerarse simplista y obsoleta.Un ejemplo de esto es que la teoría un-gen-una-proteina base de la ingeniería genética ha sido invalidadapor muchos allazgos recientes, notablemente por los descubrimientos provenientes del proyecto del genoma humano de que hay muchas mas proteinas que genes aproximadamente 100.000 proteinas pero solo alrededor de 30.000 genes).

"Un cuarto defecto en el diseño de la conferencia parece ser la ausencia total en el programa de alguna mención de los multiples fracasos de cultivos de ingeniería genética en mejorar cosechas y reducir pulverizxaciones de agrotóxicos, ni de la contaminación de otras plantas (incluyendo malezas) con polen derivados de plantas GM, ni de los efectos de los cultivos GM en los organismos del suelo, ni de los efectos del patentamiento de los cultivosGM sobre la práctica de los agricultores de intercambiar semillas. " Estos defectos son problemas que en nosotros en Zambia estamos tratando de evitar. En todos estos asuntos, es el agricultor pobre de bajos recursos, quien es el mas vulnerable y quien mas va a sufrir. Y estos , por supuesto, son precisamente quienes deben beneficiarse de cualquier imperativo moral para asegurar que toda nuestra familia humana tenga suficiente alimento y dieta balanceada.

"Un quinto defecto en el programa de la conferencia parece ser una falta de analisis orientado por el valor socio económico del impacto de cultivar OGM en la vivencia de los agricultores pequeños. De mayor importancia en cualquiera de tales discusiones- seguramente de mayor importancia para Zambia-deben ser temas tales como la dependencia en origenes externos de semillas, reestructuración de la propiedad campesina, posibles trabas a oportunidades del mercado externo para el sector agrícola,etc.Uno de los puntos fuertes de la enseñanza social de la iglesia ha sido tomar en serio el contexto socio económico de los pobres como una aplicación copncreta de "la opción preferencial por los pobres".

"Finalmente, un sexto defecto en la conferencia es, desafortunadamente, muy obvio.Para ser honestos, como es posible examinar con total rigor científico topicos tan importantes sin tener las voces que sostienen visiones contrarias con los desposados con la biotecnología como solución a los problemas del hambre en el mundo? "Urgimos que el Vaticano sea extremadamente cuidadoso que esto no sea mirado de alguna manera, como un compromiso con conocidos promotores de una sola posición en este tema. Cuando temas eticos y religiosos tales como seguridad alimentaria son debatidos, no hay lugar solo para un enfoque cientifico para ser escuchado o solo una fuerza política a ser reconocida. "Para hacer nuestro propio punto de vista completamente claro,nosotros declaramos: hay ciertamente un imperativo moral de alimentar nuestro mundo hambriento, pero no hay imperativo moral para hacerlo con biotecnología".

GRR - Octubre 2004.