Criminalización de la protesta social / Derechos humanos

"Los Pueblos Indígenas ´no somos el folclor de la democracia´, ni artículos de museo. Somos actores políticos que contribuimos a la concreción de una sociedad incluyente para todos los colombianos y colombianas. No atentamos contra los derechos de nadie, mucho menos de las clases menos favorecidas, solo reclamamos lo que por derecho nos corresponde."

Para la señora Jandira Feghali (PC do B), el diputado Luis Carlos modificado Hallelujah (DEM-BA) puede "criminalizar a los intentos de reclamar el pueblo con el Estado, que era habitual en la dictadura".

El Consejo Regional Indígena del Cauca (CRIC) en cabeza de sus 121 autoridades indígenas, denunciamos y rechazamos la campaña de desprestigio, estigmatización, discriminación y xenofobia en contra de los pueblos indígenas de Colombia que adelanta el gobierno nacional, los sectores políticos y económicos.

“La prensa y la ciudadanía (del Paraguay) ya están esperando una sentencia”, había dicho el juez Ramón Trinidad Zelaya, presidente del Tribunal que juzga desde junio de 2012 a campesinos del asentamiento Marina Cué de la región de Curuguaty, lo cual motivó la recusación -y nueva postergación del juicio- por parte de la defensa legal de los acusados por “emboscada”.

A continuación extendemos comunicado público Comunidad Los Lolocos y en seguida, el relato sobre los hechos ocurridos el 6 de Agosto 2013.

"La vida, dice la cosmovisión indígena, es como un gran tejido en el que todos necesitan de todos para existir. Un tejido en el que nadie es más que nadie, ni menos que nadie y en el que prevalece la igualdad: nadie puede estar bien si otro está mal, dicen".

“Estoy cansada, las autoridades se burlan y encima me denuncian. Me siento avergonzada de que no trabajo, pero si salgo de aquí me desaparecen con todo”, me repite Máxima entre sollozos.

"Reivindicamos la lucha por la tierra, a pesar de que hay 17 muertos que nos duelen, sabemos que este proceso de lucha por la tierra está atravesado por el peligro de muerte desde hace mucho tiempo. Desde la Guerra Grande, si un campesino busca un pedazo de tierra donde vivir dignamente, u organiza a la gente para recuperar lo que les pertenece, puede ser asesinado. Marinakue es auténticamente nuestra, de los campesinos".